跟上集體的步伐？！——中國頂尖大學的菁英生產论文推荐

人大人谈精英事，推荐。

最近一星期我反复研读获得了2022年台湾社会学硕士论文奖的《跟上集體的步伐？！——中國頂尖大學的菁英生產》，读完后颇有感触，推荐给大家，尤其是刚刚高考完的同学参阅。作者本科就读于人大，后于国立清华大学进修社会学硕士。在我看来，本文除了缺少对我等理工科学子的访谈分析外已近乎完美，对于我辈，我认为可以在“新时代干部”、“管理精英”两者中间寻找一个平衡点描述：工程师体系与注重客观事实的思考方式带来的数理与物质基础令我们在结构之间的润滑转换更加平稳，思想也趋于保守。

获奖说明：

此論文論述清晰、文筆細緻、理論與資料並重，忠實呈現訪談之時亦有客觀分析，是一篇值得品讀的碩士論文，並有以下優點：
探討中國菁英大學生的自我認知。現下台灣與中國社會正處於社會不平等劇烈上升之際，且經濟不平等的上升主要來自於菁英階級的資產躍進。此一議題不但切合時事，且提供重要知識價值，也是國際當前的關注主題，有助台灣學界的國際接軌。
以自我民族誌／自傳式訪談，剖析13位中國人民大學的「菁英學生」是如何在市場、國家、傳統的碰撞下，努力將自己社會化成為一個合格的菁英，並區分出四種類別（管理菁英、新時代幹部、知識人、非典型名校生）的主體位置。此文發現兼顧社會經濟、國家力量、學術氛圍，以及受訪人的個體自主性，乃結合macro與micro的範例論文。
作者非常貼切且適宜的呈現研究發現，能用有趣且淺白的方式與讀者溝通，並在長篇幅中緊扣主題，以碩士階段實屬難得。

部分摘要：

不同主体位置具备不同的可信性，也对应不同的自我内核。

管理菁英们认为自己学习又好又会玩，够酷。考公务员的人被认为是没个性的。做题家们则认为自己缺乏自我的创造力，不是个读书的料。非典型名校生则把大家都看成困在系统里的人，缺乏自我的探索，而只能跟著所谓的主流的幻觉走。在这里“自我”被理解成为是“有个性的”。在商科生那，自我以一整套的生活方式为表征，这个生活方式是一般普通学生所达不到的，这才会被称作是个性。这种个性让他们可以连结更多的资源，也让他们可以被他们所向往的职业生活的世界所接纳。在这个自我里，我们可以看到“社会”的消失、公共性的消失。个人的选择只服务于个人的最大化利益，服务于“自我发展”，而个体的责任只在于对个人生活风险的防范。商科生的自我／个体完全是以功绩主义做为基本的核心。

但在“学术人”或是“非典型名校生”看来，这种“自我”只是一种市场所期待的、不断强调个人能力与个体责任的形象，而真正的自我，是需要在漫长的反思和探索中才能够被意识到。他们的大学生活也很大部分贡献给了这种“自我的事业”。他们觉得无论是上课、读经典、参加活动都是贡献于自我的探索。这种自我是不确定的，并非是现代性下的漂泊无依的个体，也非新自由主义下以企业家为原型的积极自我。在他们看来，商科生所谓的个性只不过是一种模板的复制，是他们过于想要融入所谓“大人的社会”的表现，而对那些Big name符码的看重，反倒是因为他们遭受了意识形态的蒙蔽，以为自己习得了那些文化，就可以顺利地进入那个世界，实现阶级的跃升。而这些符码在他们看来是完全与自我无关的。

学术人们迷恋的则是一种创造性的自我，这让他们觉得学术并不是一份普通的工作，它是需要天分的，大家都要尽力地让自己显得有才华。在他们看来，学术不仅仅是知识的传承或制造，也是与自我紧密相关的，它涉及到了一种反思性的自我。对考公务员的人而言，他们的自我要么建立在集体的关怀下，把小我融入大我，要么只能在非常私人性的、在无伤大雅的个人爱好里建立起自我。而就是因为这样，在这四种主体位置里，他们可能最主流，也遭到最多的贬斥。

对自我的讨论，始终笼罩在集体的阴影下。在中国的个体化历程尤其需要考虑到个人与集体的悖谬关系，因为个人主义既是官方打压的资产阶级思想，又是在经济市场化中被凸出的个人品质。个体要在与多种集体（包括家庭、国家）的协商、抗争中才能彰显意义。个人的价值始终要符合集体的利益才会被肯认。

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